毛泽东对愚公移山精神的阐释与升华

——写在毛泽东主席《愚公移山》发表75周年之际

张战伟

2020-09-03

1945年6月11日，毛泽东主席在党的七大闭幕会上作了《愚公移山》的著名讲话，深刻阐明了共产党人的意志品质，也诠释了共产党的力量源泉，堪称马克思主义经典。对这篇被人称为“老三篇”之一的著作，中学时期就耳熟能详，在京读研期间查阅过相关党史资料，到济源工作后反复研读，每每有新的收获。在纪念毛泽东主席《愚公移山》发表75周年之际，抚今追昔，更加体悟到毛泽东主席对愚公移山精神的深刻期许和蕴意，更加体悟到愚公移山精神的隽永价值。

愚公移山出自《列子·汤问》，讲述的是古代一位年且九十的老人，惩于大山阻挡出入之迂，筚路蓝缕，劈山开路，子孙相继、久久功成的故事。列子把“愚”与“公”组合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的价值取向和对愚公式人物的赞誉。东晋张湛注：“俗谓之愚者，未必非智也。”愚公的英文意译，不能简单地直译为“a foolish old man”，是否可译为“An old man of great wisdom often appears slow-witted”。

愚公移山精神发轫于中华民族优秀文化，赓续的是“天行健，君子以自强不息”和“道生一，一生二，二生三，三生万物”的中华传统文化基因。她从中国古代典籍中走来。从列子《汤问》篇开始，散记于之后历代的文章、尺牍、奏章之中，承载着文人墨客对世事人生艰辛的咏叹和对锲而不舍、有志竟成的阐发。她从近代“数千年未有之大变局”中走来。鸦片战争以后，西方列强入侵中国瓜分豆剖，无数仁人志士以愚公之志前赴后继、上下求索，都未能改变“四万万人齐落泪，天涯何处是神州”的悲催国运。她在日本帝国主义铁蹄践踏下警醒。河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。中华民族历经磨难但愈挫愈勇，国难当头、天灾人祸来袭，民族精神就会迸发出来。1931年9月18日日本开始侵占东北，1937年“七七事变”日本开始全面侵略中国，平津失守，上海失守，南京失守，广州失守，武汉失守，“中华民族到了最危险的时候”，愚公移山精神如涓涓细流终于汇聚成救亡图存的巨流。她在中国共产党追求初心使命一路艰辛跋涉过程中逐渐升华生成。中国共产党自成立起，就把实现共产主义作为自己的最高理想，肩负起了中华民族伟大复兴的历史使命。从上海望志路、南湖红船，井冈山之火、南昌城头枪声，到二万五千里漫漫长征路，风雨兼程、几经挫折。遵义会议开始确立毛泽东的领导地位，被后来称为“决定中国之命运”的中共六届六中全会进一步巩固了毛泽东同志在全党的领导地位。历史选择了中国共产党，中国共产党历史地选择了毛泽东。滥觞于远古的愚公移山寓言故事，正是因为毛泽东主席才完成精神层面上质的飞跃，真正成为一种中华民族精神、中国革命精神，甚至成为人类思想宝库中的璀璨明珠。

毛泽东第一次把愚公移山精神与改变中华民族命运、打败日本帝国主义侵略紧紧联系了起来。经过长期艰苦卓绝的革命斗争，毛泽东认识到，实现中华民族振兴，推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、资本主义三座大山，必须首先打败日本帝国主义，必须有愚公移山的精神。蒋介石也谈愚公移山。1932年10月17日，蒋介石颁发了《战字第二一三号训令》：“匪区纵横不过五百方里，如我军每日能进展二里，则不到一年，可以完全占领匪区。故今日剿匪，不在时间之缓急，亦不必忧匪之难觅；而在吾将士忍性坚心，以完成此革命最后之任务。如能效愚公移山之法，只要自强不息，则天下事无不成功之理也。”大敌当前，国破当头，蒋介石对日本采取不抵抗政策，却要求国民党官兵学习愚公疆场效命剿共，企图消灭妨碍他蒋家王朝统治的中国共产党和中国工农红军！面对日本帝国主义的疯狂侵略和国民党的消极抵抗，国内尤其是国民党内部亡国论一度弥漫，什么“中国武器不如人，战必败，再战必亡”的论调一时甚嚣尘上。从目前掌握的史料看，毛泽东最早谈及愚公移山恰恰是他撰写《论持久战》的时候，六届六中全会之后更加集中频繁。1938年4月30日在抗大第三期第二大队毕业典礼上，毛泽东对即将开赴太行山等地的干部们提出要求：“要学习愚公挖山的精神，把帝国主义、封建主义和资本主义三座大山统统移掉。”1938年12月1日、1939年1月28日，毛泽东先后在抗大第四期毕业典礼、第五期开学典礼大会上讲古代的那个白胡子老头愚公移山：“不要因为失掉武汉、广州这些城市而哭泣，我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。”他特别强调：“这样下去，何愁抗战不胜，建国不成？这个道理是中国古代一个老头儿发明的。”随后要求：“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”1939年5月，他在延安庆贺模范青年大会上讲：“你们要代表全国大多数的老百姓，代表一切爱国的人，抗日的人，求中国独立、自由、幸福的人，并且是要永远的代表他们。将来你们老了，教育你们的儿子也要代表他们，儿子再告诉儿子，孙子再告诉孙子，这样一代一代传下去，并且一传十，十传百，百传千，传遍全中国，不达目的不止。我们一定要这样努力去做，长期去做，一定要把革命干成功，干到底。模范青年们，你们要切记这一点——‘永久奋斗’。”1939年7月，毛泽东为蒋灿题词：“精神一到，何事不成。抗日战争中人人努力，个个奋进，打上十年八年，没有不能胜利的道理。”毛泽东用愚公移山精神持续激励全国人民不屈不挠、团结一心夺取抗日战争的最终胜利。

毛泽东第一次把愚公移山精神与挖掉中国头上的“三座大山”、夺取新民主主义革命胜利紧紧联系了起来。中共七大正式确定了毛泽东同志在全党的领导地位。面对即将取得抗日战争胜利的形势，党的七大期间毛泽东先后三次讲到愚公移山精神。第一次，在1945年4月24日口头政治报告中，毛泽东形象地比喻：“好比说，我们有一百条枪，你们缴了我们九十九条，我们当然不高兴，但是不怪你们，因为你们本领大，高明得很。但是，就是只剩一条枪，我们也要打到底的。只要我们手里还有一条枪，我们被打倒了，就把枪交给我们的儿子，儿子再交给孙子。”接着毛泽东引用了愚公移山的故事，“有一个人名叫愚公，是一个‘很笨’的老头，在他附近还住着一个老头名叫智叟，是一个很‘聪明’的老头。有一天他们两个人吵起架来了，为什么吵架呢？因为愚公要把太行山、王屋山移掉，带着他的儿子孙子挖山、挑土。那个‘聪明’的老头就告诉他不必挖了，太行山、王屋山这样高，怎么能挖掉呢？愚公说：这两座山虽然高，但是我死了还有儿子，儿子死了还有儿子的儿子，儿子的儿子死了还有儿子的儿子的儿子，父而子，子而孙，孙孙子子，子子孙孙无尽，而山是不会再增高的。后来，有一个神仙为愚公的精神所感动，报告了上帝，上帝就派人把山移走了！这个故事是书上讲的，并不是我编造的。”第二次，在5月31日的讲话中，毛泽东以强烈的历史使命感和深沉的政治忧患，列举了当时可能出现的“十七条困难”，比如外国大骂，国内大骂，准备被他们占去几大块根据地，爆发内战，天灾流行、赤地千里，经济困难等，警醒全党高级干部要“准备吃亏”，应付非常不利局面：“同志们！我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要